22 апреля наша республика отметит традиционный праздник Чир Ине — День Матери-Земли. В 2009 году он был учрежден Генеральной ассамблеей ООН, и стал частью международного календаря. В чем суть праздника и его принято отмечать со времен кочевых народов редакции рассказал писатель и культуролог Карагай.
Праздник пробуждения Матери-Земли народ ждал с особенной радостью — считалось, что вместе с ней в этот день просыпались маленькие духи местности, которые в каждом районе были свои. Границы владений каждого такого духа отмечались руслами рек, и имена у них были по речным названиям.
Этот день сопровождали особенные ритуалы. Во-первых, с этого дня шаманы могли камлать часто, ведь теперь было с кем поговорить – духи-советчики теперь были всегда рядом.
Во-вторых, можно было просить разрешения у Матери-Земля на начало земледельческих работ с благословением на плодородие и благополучие. И вот здесь старались все: и шаманы, и простые жители, ведь они были уверены, что от того, насколько хорошо они попросят и задобрят Великого Духа, будет зависеть жизни их семей, настолько урожайным и сытым будет предстоящий год.
Традиционно обряд, посвященный Чир Ине, проводился вблизи реки — вода питает землю, а без этого не родится ни один урожай. Матери-Земле полагалось хорошее подношение белой пищей: молоком или сливками. Сначала с поклоном из большой чаши выливали молоко в воду (Хозяйка Воды еще спит, но оставить ее без жеста уважения никак нельзя).
Одновременно на берегу разводился обрядовый костер — для духов места и предков. В этот день он выкладывался особым способом, так, чтобы не обжечь поверхность земли и не причинить боль великой Чир Ине.
Раньше в таких целях использовался казан (как Небесное ложе для высших духов), или площадка из камней, сейчас шаманы разжигают костер на специальных подставках. Если случилось так, что берег реки исключительно песчаный, насыпали плотный слой талгана, и уже на нем разжигали костер.
Во время обряда принято здороваться с землей, просить ее быть благосклонной к этой местности, и одновременно позаботиться о пище для скота, который будет пастись на этой земле, и для всех ее обитателей.
Для лучшего результата в этот день делали подношение для всех живых существ, имеющих рты в принципе. В этом случае еда не кладется в костер. Нужно отойти в сторону и на ближайшую возвышенность (не землю, на камень, корягу, пенек) положить побольше хлеба и сладостей, держа в себе мысль о том, что это предназначается для всего живого и сущего. Если на следующий день оставленной еды не обнаруживали, считали, что подношение принято.
Еще один традиционный ритуал — повязывание разноцветных священных лент чалама на ветки деревьев, как правило, берез.
Чалама белого (чистые помыслы), синего (бескрайнее небо), красного (любовь во всех ее проявлениях), зеленого (здоровье и достаток) и желтого (богатство) цветов вязали, держа в голове благопожелания и заветные мысли о счастье и здоровье — себе и своему роду.
С этого дня можно было начинать тревожить потихоньку оттаивающую землю лопатами, мотыгами, распахивать и корчевать старые пни. С каждым часом она становится сильнее, благосклоннее принимает уход и готовится ответить щедрым на подношения людям своей плодовитостью.
Праздник Чир Ине сегодня больше не про духов и плодородие, хотя и это тоже до сих пор сохраняется в нашей традиции. Сейчас это больше про проявление уважения к природе и её богатству и важная часть культурного наследия, объединяющая поколения и укрепляющая связь человека с окружающим миром.
Этот праздник — не только о природе, но и о людях, которые живут в гармонии с ней. В некоторых регионах Хакасии в Чир Ине устраивают массовые посадки деревьев, что помогает сохранять биоразнообразие и улучшать качество воздуха.
Так что в этот день важно не только вспомнить о природе, но и сделать что-то хорошее для нее — посадить дерево, убрать мусор или просто задуматься о своем влиянии на окружающий мир. Ведь каждый из нас может стать настоящим хранителем нашей удивительной планеты.