От легендарной дворцовой площади Дурбар до одного из культовых храмов Непала можно дойти пешком за полчаса. Чтобы попасть в него, нужно преодолеть 365 ступеней, по числу дней в году. Непальцы верят, что каждая пройденная ступень избавляет от грехов, которые мы совершаем каждый день. Лестница, инкрустированная изображениями Гаруды и священных животных, приводит к священной ступе Непала и уникальному храмовому комплексу вокруг нее.
Пакпа Шингкун (Phakpa Shingkün, ‘phags pa shing kun, тиб. «высшие древа всех видов» - это название произошло от легенды о Нагарджуне, разбросавшем свои волосы и распорядившемся расти на месте каждого волоса одному из видов деревьев) — так называют его тибетцы — Сваямбунатх включает в себя буддийскую ступу и гомпу (место для медитации), венчающие холм, два индуистских храма и буддийский монастырь.
История Сваямбунатх
Тибетцы утверждают, что именно в этом месте Будда Шакьямуни выронил семя лотоса прямо в воду озера, и через 80 веков из него вырос цветок с тысячью лепестками, в центре которого возвышалась прекрасная хрустальная ступа Сваямбунатх (пер. «возникла сама по себе»). В ней были заключены изначальный свет и вечная созидательная энергия.
Одна из легенд гласит, что бодхисаттва Манджушри заметил голубое свечение над одним из озер долины Катманду и решил сделать это место доступным для паломников. Своим мечом он разрубил гору пополам, и вода перетекла из одного места в другое, так родилось древнее озеро Мадара. Позже археологи нашли доказательства того, что в этом месте действительно когда-то было огромное озеро.
Холм, на вершине которого находится священная ступа называют Холмом Обезьян из-за сотен животных, обитающих вокруг.
Точную дату строительства первого храма комплекса установить не удалось, но судя по заметкам в рукописях, ранние упоминания были сделаны 2000 лет назад при царе Ашока. Король Манадэва в 460 г.н.э. сам руководил строительством храма, и уже к XIII веку Сваямбунатх развился до крупнейшего центра буддистов. Он не раз разрушался во время войн и набегов, но всегда восставал буквально из пепла. В XVII веке король Пратап Малла распорядился построить культовую лестницу со ступенями по числу дней в году.
Храмовый комплекс Сваямбунатх
В Непале верят в предсказание, согласно которому упадок буддизма начнется тогда, когда «два клыка придут есть священную ступу». Буддисты уверены, что речь идет о паре индуистских храмов, построенных в XVII веке, ведь и по своей форме, и по цвету они очень похожи на зубы хищника. Что интересно, время от времени они разрушаются, и не руками человека: то молния попадет, то землетрясение рассыплет до основания. Кстати, последний раз это произошло в 2015 году, когда было повреждено огромное количество храмов и комплексов.
Храм Сваямбунатх — каменная ступа, увенчанная золотым шпилем и навершием в виде конуса, расписана тантрическими мастерами. Четыре глаза, расположенные на каждой из сторон ступы — символ Единого Бога, мудрости и сострадания. Нос — олицетворение сакральной цифры 1, что говорит о том, что просветление достигается только одним способом. Наблюдательные туристы и паломники не находят изображения ушей, однако тибетцы объясняют это тем, что Бог невосприимчив к мирским желаниям и просьбам паломников.
У подножия священной ступы — ваджра (тиб. дордже), ее установили во время строительства лестницы.
Напротив лестницы — храм Харити, защитницы детей. Сюда принято приносить новорожденных для благословения богини. Легенда о Харити, изначально демоне-людоедке, рассказывает, как до встречи с Буддой она крала и сжирала младенцев, чтобы кормить сотню своих детей. Страдающие от горя матери попросили защиты у Будды, и тот, чтобы на живом примере показать горе женщин, украл и спрятал одного из сыновей демонши. Долго и безуспешно та разыскивала своего ребенка, пока Будда не указал ей на причину похищения. Осознав свою ошибку, Харити поклялась больше не красть человеческих детей, но вопрос пропитания собственных ее не оставлял. Тогда Будда повелел своим последователям первую часть трапезы посвящать Харити и ее детям. Все остались довольны.
Одним из самых священных мест комплекса считается статуя Будды, высеченная из цельного черного камня. Рядом — множество миниатюрных ступ и фигурок индуистских и буддистских божеств. Их создавали богатые тибетцы со времен основания храма до наших дней.
Не столь популярен, но не менее значим небольшой храм Шантипур (пер. «место мира»), где, по легенде, есть скрытая комната, в ней аж с VIII века живет великий тантрический мастер Шантикар Ачарья. Говорят, он стал долгожителем благодаря своим бесконечным медитациям. С помощь них же он получил абсолютную власть над погодой. Поэтому, когда всей долине Катманду грозит засуха, правящий король отправляется к мудрецу за тайной мандалой, которую потом надо показать небу, и обязательно пойдет спасительный дождь. В качестве доказательства в храме на стенах есть фрески, датируемые 1658 годом, где все подробно изображено.
Ступа Васубандху — еще одна важная часть комплекса. Она названа в честь великого мастера, который некоторое время жил здесь. Непальцы рассказывают, что он сидел именно на это месте, когда один монах удивил его своим поступком. Распахивая поле, он замотал свою голову одеждой, чтобы не получить солнечный удар. Это очень удивило мудреца, он решил, что больше нет смысла медитировать, прочел одну из мантр задом наперед, из-за чего у него раскололся череп, и скончался. Его останки были собраны и помещены в ступу, которая стала одним из важных мест посещения паломниками.
Рядом с главной ступой расположено помещение, где хранится мандала Чакрасамвары, созданная в пяти уровнях. Стены здания украшены древними фресками, а во внутренний дворик паломники приносят подношения мандале. По легенде, один из королей Непала решил обрести великую власть и за пределами своей страны, и решил попросить мандалу дать ему эту силу. Однако вместо этого стал сумасшедшим и лишился всего, что имел.
Еще одна достопримечательность — холм Нагарджуны (он же — холм Манджушри). Считается, что именно здесь неварские монахи получили свои первые посвящения из уст и рук самого Манджушри Нама Сангити, и потом распространили его по всей долине Катманду и за его пределами.
Путешествуя по храмовому комплексу от главной ступы к его окраинам, можно понять, как развивался Сваямбунатх, начиная с момента своего основания и до наших дней. Отмечая же его достопримечательности, становится понятно, почему до сих пор этот комплекс — одно из популярнейших мест паломников и туристов, не теряющий свое привлекательности ни для верующих людей, ни для тех, кто готов пристально изучать историю и культуру легендарной долины Катманду.
Хотите увидеть экскурсию по Сваямбунатху в Непале? Такая возможность есть в уникальном онлайн курсе "Как стать шаманом", там Карагай рассказывает о важных вещах в рамках прогулки по любимым местам Катманду. Подробности и запись на онлайн курс вот тут.
